A Doutrina Secreta, publicada pela primeira vez em 1888, é a obra mais importante de H. P. Blavatsky, cujos escritos são a base da Teosofia moderna. O livro apresenta em detalhes ricos uma visão da natureza da vida, da origem e emanação do universo e da evolução e objetivo da existência humana. Ele também analisa o tratamento desses tópicos pelas religiões antigas e pela ciência contemporânea.
O título do livro, no entanto, pode ser mal compreendido: o trabalho não está de forma alguma relacionado a alguns dogmas deliberadamente ocultos. Em vez disso, a palavra doutrina no título significa um ensinamento ou teoria, uma maneira de olhar o mundo. A Teosofia é não-dogmática e não-doutrinária; oferece uma visão do mundo, mas ensina que devemos aceitar apenas essa visão como um apelo à nossa razão e satisfaz nosso senso do que é apropriado. Segredo refere-se ao que geralmente não é conhecido, mas está disponível para qualquer um que faça um esforço para descobri-lo - um "segredo aberto".
A primeira parte dos seis volumes do livro é chamada cosmogênese e diz respeito a como um universo se apresenta; a segunda é chamada de antropogênese e lida com as origens da humanidade. Cada volume consiste em passagens de alguns escritos poéticos antigos, as Estâncias de Dzyan, com comentários sobre eles. Eles são seguidos por uma comparação de símbolos de lendas, mitos e escrituras e uma discussão de algumas ideias científicas relacionadas.
Um estudo de A Doutrina Secreta é o caminho para uma compreensão Teosófica mais profunda de nós mesmos e do mundo ao nosso redor. Até contemplarmos a sabedoria universal sobre a qual A Doutrina Secretaé baseada, somos como crianças brincando com peças de quebra-cabeça, sem ver o padrão magnífico que elas formam quando são corretamente montadas. A Doutrina Secreta e a Teosofia fazem um sentido coerente e holístico de nossas experiências variadas na vida.
Como uma busca pela sabedoria universal é empreendida, certas questões surgem naturalmente sobre o estudo de A Doutrina Secreta. Por onde começamos e como vamos proceder? Há tantas abordagens para a sabedoria quanto há estudantes, mas um caminho que se mostrou útil e estimulante para um aluno pode ser também para outros.
Platão disse que não era sábio,sophos, mas um amante da sabedoria,philo-sophos. Isso é verdade também dos verdadeiros estudantes de A Doutrina Secreta. Suas páginas não são o fim da compreensão, mas marcadores ao longo dos canais que levam ao oceano da verdade universal, que atinge os horizontes distantes da sabedoria. Antes de nos tornarmos marinheiros-mestres, porém, precisamos aprender alguns princípios de navegação.
Como, então, estudamos? Só ler um livro não é estudá-lo. Pode-se ler muitos livros, teosóficos ou não, e ainda sabemos muito pouco. Estudar é entender o pensamento dos autores. É permitir que as ideias do trabalho entrem sem obstrução na própria mente, coração e intuição, de modo que a verdade delas atenda à verdade do próprio ser interior. Estudar é alinhar a verdade sendo estudada com a verdade dentro de nós mesmos, usando todas as faculdades do nosso ser neste processo de harmonização.
Este conceito de estudo é a base das seguintes sugestões para abordar A Doutrina Secreta (ou a assim, como é frequentemente chamada). O fim de nossos estudos não é que possamos repetir como papagaios, "Blavatsky disse..." ou "A Doutrina Secreta diz ...". Ao contrário, o fim, que é paradoxalmente o começo, é que nos envolvemos totalmente e sem reservas o encontro criativo com a verdade, que por si só, pode nos levar a esse reino onde a sabedoria transcendental é percebida.
Em um trabalho da Condessa Constance Wachtmeister e outros,Reminiscências de H. P Blavatsky e "A Doutrina Secreta", Bertram Keightley declara:
Quando estudada completamente, mas não tratada como uma revelação, quando entendida e assimilada, mas não feita um texto para dogma, a Doutrina Secreta de HPB será encontrada de valor incalculável e fornecerá sugestões, pistas e tópicos de orientação para o estudo da natureza e da humanidade, como nenhum outro trabalho existente pode fornecer.
O que, então, é A Doutrina Secreta? Esta deve ser a nossa primeira pergunta, se quisermos encontrar no livro aquelas "sugestões, pistas e tópicos de orientação" que nos ajudarão em nossa busca pela verdade. A própria HPB indicou que as páginas escritas contêm apenas um pequeno fragmento da doutrina esotérica conhecida pelos membros mais avançados da nossa espécie. Ele contém, como ela apontou, "tudo o que pode ser dado ao mundo neste século", e acrescenta, com relação à "Doutrina Secreta Arcaica", que "será séculos antes que muito mais seja distribuído". No entanto, devemos lembrar também que HPB nos advertiu que seu trabalho contém muitas coisas ocultas, ou declarações que não podem ser consideradas literais ou completas, por isso, muitas vezes, escondem o que revelam.
Foi relatado que HPB deu alguns conselhos sobre como estudar A Doutrina Secreta (reimpresso em "Instruindo-se com "A Doutrina Secreta"). Não temos certeza de onde veio esse relatório, mas vale a pena prestar atenção:
Lendo A Doutrina Secreta, página por página, como se lê qualquer outro livro só vai acabar em confusão. A primeira coisa a fazer, mesmo que demore anos, é entender os "Três Princípios Fundamentais" dados no Proêmio... Se alguém imagina que vai ter uma imagem satisfatória da constituição do Universo a partir de A Doutrina Secreta só haverá confusão em seu estudo. Não é para dar qualquer veredicto final sobre a existência, mas para levar em direção à Verdade.... Venha para A Doutrina Secreta.... sem qualquer esperança de obter a Verdade final da existência dela, ou com qualquer outra ideia que não seja vendo até onde isso pode levar à Verdade. Veja no estudo um meio de exercitar e desenvolver a mente nunca tocada por outros estudos.
Podemos conceber A Doutrina Secreta, então, como um trabalho de referência básico que podemos abordar repetidas vezes. Para conhecê-lo e apreciá-lo totalmente, precisamos saber algo sobre como foi escrito. Cartas dos Mestres da Sabedoria, Segunda Série, editadas por C. Jinarajadasa, incluem quatro cartas recebidas pelo Dr. W. M. Hübbe-Schleiden, um dos primeiros membros da Sociedade na Alemanha. Uma dessas cartas, datada de 1885, contém essa importante pista para o nosso estudo:
É para sua própria satisfação [isto é, a do Dr. Hübbe-Schleiden] que o signatário está feliz em assegurar-lhe que A Doutrina Secreta, quando pronta, será a tripla produção de M., Upasika e o mais humilde servo do Doutor. K.H.
"M" e "KH" são dois adeptos que foram fundamentais na fundação da Sociedade Teosófica. "Upasika", que significa discípulo do sexo feminino, é um nome usado para HPB. Jinarajadasa comenta nesta carta que se refere à primeira versão de A Doutrina Secreta, cujo manuscrito original está em Adyar, na Índia. O trabalho como finalmente publicado foi expandido para várias vezes o tamanho do rascunho original com a ajuda de vários estudantes de HPB em Londres. Muitas pessoas participaram da produção do livro.
Foi dito que A Doutrina Secreta deveria ser lida com a vontade e, de fato, alguém acha que ela não pode ser lida com a mente comum. Dizer que deve ser lido pela "vontade" não significa, entretanto, que devamos lê-lo com vasos sanguíneos em ruptura. Em vez disso, significa que a luz do espírito interior (ou "atma") deveria brilhar em nosso entendimento. Nossa preparação deve ser tal que nosso conhecimento seja iluminado por dentro.
Para esse fim, nosso estudo de A Doutrina Secreta pode ser acompanhado pela meditação e contemplação de um pequeno livro chamado A Voz do Silêncio, que HPB recomendou como um estudo correlativo A Doutrina Secreta. Somente com essa preparação pode-se entrar internamente nas profundezas da Sabedoria. A mente não é deixada de lado, mas se torna um puro espelho refletor para o Eu Superior perceber os universais da Realidade.
Há quatro coisas que os alunos podem descobrir enquanto prosseguem seus estudos. Primeiro, A Doutrina Secreta indica que, comparando as cosmogonias dos antigos, podemos descobrir o que é verdadeiramente universal nelas. Em segundo lugar, o livro dá uma pista para desvendar a história genuína da humanidade.
Terceiro, levanta o véu de alegoria e símbolo dos mitos e escrituras da antiguidade para revelar a beleza da verdade. Finalmente, A Doutrina Secretaapresenta ao intelecto ansioso, à intuição e à percepção espiritual desenvolvida, os segredos científicos do universo.
Para explorar essa visão quádrupla, podemos seguir o método sugerido por HPB. Primeiro, é necessário um profundo conhecimento das Três Proposições Fundamentais (1: 13-20). De maneira muito simples, revelam-nos os mistérios do Estar, Tornar-se, Ser.
A Doutrina Secreta estabelece três proposições fundamentais:
a) Um PRINCÍPIO Onipresente, Eterno, limitado e Imutável, sobre o qual toda especulação é impossível, porque ele transcende o poder da concepção humana e só poderia ser distorcido por qualquer expressão ou comparação humanas. Está além dos limites e do alcance do pensamento – nas palavras do Mandukya, é “impensável e indescritível”.
b) A Eternidade do Universo in toto como um plano ilimitado ;sendo periodicamente “cenário de inúmeros Universos que se manifestam e desaparecem incessantemente”, chamados de “estrela sem manifestação” e “centelhas da Eternidade”.
Esta segunda afirmação de A Doutrina Secreta é a universalidade absoluta daquela lei de periodicidade, de fluxo e refluxo, vazante e cheia, que a ciência física observou e registrou em todos os departamentos da natureza.
c) A identidade fundamental de todas as almas com a sobre-alma universal, sendo esta última um aspecto da raiz desconhecida; e a peregrinação obrigatória para cada Alma - uma centelha da primeira - através do Ciclo da Encarnação (ou "Necessidade") de acordo com a lei Cíclica e Kármica, durante todo o período.
c) A identidade fundamental de todas as Almas com a Alma-Superior Universal, sendo esta última, em si mesma, um aspecto da Raiz Desconhecida ; e a peregrinação obrigatória de cada Alma - uma centelha da Alma-Superior Universal - através do Ciclo da Encarnação (ou “da Necessidade”), de acordo com a lei Cíclica e Cármica, durante todo o período.
Tais são as concepções básicas sobre as quais A Doutrina Secreta se baseia.
A primeira proposição afirma que uma integridade inefável fundamenta toda a diversidade que experimentamos. O segundo afirma que o universo é ordenado de acordo com um princípio cíclico de mudança constante. A terceira sustenta que todo ser vivo está envolvido em uma grande peregrinação através de reencarnação e carma, cujo propósito é reunir cada ser com o Fundamento final do Ser. Suas palavras-chave são integridade, ordem e propósito.
Blavatsky sugeriu que "seguíssemos isso através do estudo da Recapitulação" - os itens numerados no "Resumo" no final da primeira parte (1: 272-8). Aqui encontramos seis ideias excepcionais apresentadas a nós, que são necessárias para nossa compreensão de toda a Doutrina Secreta:
1. "A Doutrina Secreta é a Sabedoria acumulada das Eras... um registro ininterrupto" que chegou até nós, traçada em alegoria e símbolo, expressa em mito e lenda, perceptível sempre por aqueles que desejam a percepção.
2. A lei fundamental da filosofia esotérica é a unidade de todas as coisas: "'Substância' no plano do Universo manifestado... um 'Princípio' no espaço sem começo e infinito, abstrato, visível e invisível".
3. "O Universo é a manifestação periódica" do Princípio Substancial subjacente, desdobrando-se ritmicamente e ciclicamente.
4. "O Universo é chamado, com tudo, Maya, porque tudo é temporário nele." Este conceito nos introduz a um dos grandes mistérios da filosofia esotérica, a natureza efêmera de toda a existência, conhecida como a doutrina de maya, frequentemente mal entendida. Pois maya não é tanto uma ilusão, como normalmente entendemos essa palavra, mas sim o ritmo medido da manifestação. A raiz da palavra é ma, que significa "medir". As energias do Logos Criativos (Palavra ou Razão do universo) resultam em uma ordem medida dentro dos limites do tempo e do espaço. No sentido mais elevado,maya é o aspecto criativo da realidade. Não é uma ilusão, mas é o produtor de todas as formas ilusórias, ilusórias porque estão mudando e são transitórias. Como HPB aponta, "o Universo é real o suficiente para os seres conscientes nele." (1: 274).
5. "Tudo no Universo, em todos os seus reinos, é consciente." O desenvolvimento mais completo da consciência em tudo é o propósito da manifestação.
6. "O Universo é trabalhado e guiado, de dentro para fora". Nenhuma meta nos é imposta de fora. Nós e todo o universo estamos evoluindo para realizar um objetivo que está dentro de nós.
Ponderando os universais assim estabelecidos para nós, podemos nos mover livremente através dos volumes, vendo o grande plano se desenvolver na cosmogênese e na antropogênese, explorando as correspondências que emergem das profundezas do significado nos símbolos universais da criação refletidos na vida e no coração da humanidade. Buscando nossos estudos traçando a fórmula algébrica da criação dada nas Estâncias de Dzyan, nos encontramos, como diz o Rig Veda, "olhando para a eternidade antes que as fundações do mundo fossem estabelecidas".
Em nosso estudo, chegamos finalmente à suprema e sublime verdade: o Logos Cósmico, que é a Energia Criativa do nosso Sistema Solar, e o Ser em cada um de nós, que é o Governante Interno Imortal, são UM. Essa percepção é o objetivo do yoga. Esta é a experiência religiosa cósmica. Essa é a visão suprema do místico.
Ao nos lembrarmos dessa verdade, uma consciência mais profunda de nossa unidade, não apenas com toda a vida manifestada, mas com a própria fonte dessa vida, torna-se o princípio permanente pelo qual agimos. Descobrimos então que o padrão criativo do universo e da humanidade reside dentro da própria fibra do nosso ser. É nosso desafio expressar essa verdade em nossas vidas e revelá-la em nossos pensamentos, palavras e ações.
A "doutrina" ou cosmovisão é, então, nossa, "secreta" não tanto porque está oculta, mas porque é muito interior é inexprimível. O palpitante batimento cardíaco do Último Real é correspondido perfeitamente dentro de nós mesmos, e nós, o microcosmo, refletimos o esquema criativo cósmico.
Um sábio japonês, a meio mundo de distância no espaço e séculos afastado a tempo, disse: "Não tente fazer o que seus antecessores fizeram; em vez disso, procure o que eles procuraram". Estudar A Doutrina Secreta em sua plenitude, entrar criativamente no encontro com a sabedoria imortal, é chegar ao trabalho de HPB de coração e mente abertos, buscando o que tem sido procurado pelos sábios através dos tempos, seguindo a injunção dada pela própria HPB: "Não siga a mim nem o meu Caminho, mas o Caminho que eu mostro, que leva aos Mestres."
PARA ESTUDO ADICIONAL
A Doutrina Secreta.
Um resumo da Doutrina Secreta.
H. P. Blavatsky e A Doutrina Secreta.
A Voz do Silêncio, Sendo Escolhidos Fragmentos do "Livro dos Preceitos de Ouro".
Introdução ao Estudo da Doutrina Secreta, Pts. 1-6 (CD de áudio).
Algeo, John. Conhecendo "A Doutrina Secreta": um curso de estudo.
Barborka, Geoffrey A. O Plano Divino: Um Comentário sobre a Doutrina Secreta de H.P. Blavatsky.
Barborka, Geoffrey A. A História da Evolução Humana: Um Comentário sobre as Estâncias da Segunda Série de Dzyan.
Cranston, Sylvia. HPB: A Vida Extraordinária e Influência de Helena Blavatsky.
McDavid, William Doss. Uma Introdução aos Princípios Esotéricos.
McDavid, William Doss. Segredos da Doutrina Secreta (CD de áudio).
Moinhos, alegria. Princípios Importantes de A Doutrina Secreta, Pts. 1-3 (CD de áudio).
Moinhos, alegria. Vivendo em Sabedoria: Palestras sobre A Doutrina Secreta.
Noia, Beverley B. Uma Abordagem Intuitiva das Sete Estrofes de Dzyan.
Prem, Sri Krishna. Homem, a medida de todas as coisas.
Sellon, Emily. Alguma Metafísica de A Doutrina Secreta, Pts. 1-3 (CD de áudio).
Warcup, Adam. Evolução Cíclica: Uma Visão Teosófica.
Texto traduzido do material de divulgação da Sociedade Teosófica na América
